通常我们说智者见智、仁者见仁、鸟在空中飞、鱼在水中游就是生命的智和处境界、是文化的体系和层次的重要组成部分。特别在学解绝对本体真理中就更不能不考虑这个被通常文化现象所忽视的境界问题了。

境界就是德能量级层次，就是理、智、光明的度，就是文化真理性和学解文化真理性的决定性条件和依据，是认识与实践、思维与存在状态维次的统一。

山上山下，不但处境不同，而且其所观必亦不同；同席之餐，不但有体能境状的不同，而且其所好口味自不同。所以学解绝对真理的《老子》不能不懂境界，不能不必须调整摆正自己。否则连天高地厚都不知道、分不开，却愣是自为“大智”。自以为“真理”，忽视中华文明的《老子》，这就是境界无知错位的必然和复兴的所在。

——摘录《道德经》第一章：道及其有无双玄

[境界及状态作用]